E é curioso lembrar: a própria esquerda defendia o povo armado. Não no sentido da violência gratuita, mas da autodefesa popular, do direito do cidadão se proteger de um Estado autoritário. Falava-se em autonomia das comunidades, em poder popular real, em resistência.

Hoje, esse discurso foi sequestrado pela extrema direita, enquanto a esquerda passou a pregar o desarmamento total e a confiança irrestrita no mesmo Estado que antes criticava. É uma inversão simbólica profunda – o sinal de que a rebeldia deu lugar à submissão institucional.

Hoje, vejo uma esquerda que fala bonito, mas fala sozinha. Que escreve muito, mas ouve pouco. Enquanto isso, o povo das periferias — aquele povo que sempre foi o alicerce da transformação — foi se afastando.

A esquerda se fortaleceu nos bairros nobres, nos debates acadêmicos, nos palcos culturais. Mas o povão, o trabalhador, o fiel da igreja, o cara da moto, a mulher que pega dois ônibus por dia — esses foram ficando de fora.

Talvez a esquerda tenha se apaixonado mais por suas teses do que pelo seu povo. Passamos a disputar quem tem o discurso mais correto, e esquecemos que a política é, antes de tudo, encontro e escuta. É preciso coragem para reconhecer isso — porque sem humildade, não há recomeço.

Parte da esquerda se perdeu no caminho do individualismo, falando mais de identidades do que de gente. Cada grupo passou a defender apenas a sua dor, e a política virou um espelho. Mas o povo quer mais do que reconhecimento: ele quer viver melhor, quer ver o filho comendo, quer segurança e respeito. Quando a esquerda esquece de falar disso, o povo escuta quem fala — mesmo que seja a extrema direita.

Enquanto os progressistas têm medo do sistema e se esforçam para preservá-lo, os conservadores de hoje se colocam como desafiantes do sistema — falam a língua do povo, desafiam instituições e conquistam corações que a esquerda abandonou.

E é isso que está acontecendo.Enquanto a esquerda debate termos e purezas ideológicas, a direita fala simples: “Deus, pátria e família”. Pode ser um discurso raso, mas é direto, é emocional, e, acima de tudo, fala a língua do povo. E o povo não segue quem tem mais razão — segue quem o entende.

O povo não quer ser estudado, quer ser compreendido. Quer ser ouvido, respeitado e valorizado. Quando alguém chega de coração aberto, o povo sente. É por isso que tantos seguem quem os acolhe, mesmo que não concordem com tudo. A esquerda precisa voltar a abraçar o povo — e não apenas discursar sobre ele.

A esquerda também perdeu a esperança. Antes, a gente sonhava com um país justo, com igualdade, com transformação. Hoje, o discurso virou técnico: fala-se em “gestão”, “responsabilidade fiscal”, “governabilidade”. Mas o povo quer sonho.

Quando a política para de sonhar, o povo vai buscar esperança onde encontra: na fé. E foi aí que as igrejas e o populismo conservador ocuparam o espaço que a esquerda abandonou.

E há outro problema: a esquerda ainda fala como se o mundo do trabalho fosse o das fábricas e dos metalúrgicos. Mas o Brasil mudou. Hoje o trabalhador é o entregador de aplicativo, o motorista, a diarista, o autônomo.

Gente sem sindicato, sem direitos, sem tempo — mas com a mesma vontade de viver com dignidade. Essa nova classe trabalhadora não se vê representada, e por isso se cala, se desilude ou muda de lado.

A esquerda precisa reencontrar o chão da vida real. Precisa voltar a ouvir, a sentir, a caminhar com o povo. Não é negando as causas identitárias, mas recolocando-as dentro de um projeto maior, que fale de coletividade e solidariedade. O povo quer dignidade, fé e oportunidade. E quer que alguém fale com ele — não sobre ele.

A esquerda precisa reaprender a sonhar junto, não sozinha. E sonhar junto significa olhar pro lado, segurar a mão do trabalhador, da mãe solo, do jovem negro, do pequeno comerciante e dizer: “vamos mudar isso juntos”. Porque ninguém muda o Brasil sozinho — é o povo que faz a história andar.

Ainda há tempo.

O Brasil continua sendo um país generoso, cheio de gente boa e trabalhadora. O que falta é uma esquerda que volte a sonhar grande e a caminhar de cabeça erguida ao lado do povo. Uma esquerda menos narcisista e mais humana, menos acadêmica e mais popular. O Brasil não precisa de novos messias — precisa de uma nova esperança. E essa esperança só vai nascer quando a esquerda voltar a olhar o povo nos olhos e a falar com o coração.

*Presidente do SINPOL-PE e defensor da segurança pública como direito fundamental

Tem sido desafiador ensinar a quem não valoriza o aprendizado. E mais difícil ainda trabalhar sob gestões e governos que não reconhecem a importância do professor. Se pudessem, muitos diminuiriam ainda mais os nossos salários – e, infelizmente, alguns tentam até descumprir o piso que garante o mínimo de dignidade à profissão.

Por isso, mais do que nunca, é preciso lembrar: professor, cuide de você. Cuide da sua saúde, do seu tempo, do seu bem-estar. Sem isso, é impossível seguir firme na missão de educar. A paixão pelo ensino é nobre, mas nenhuma vocação sobrevive sem equilíbrio.

Neste Dia do Professor, não quero apenas homenagens. Quero respeito, valorização e condições dignas de trabalho. Porque ensinar é muito mais do que transmitir conhecimento – é formar pessoas, transformar realidades e, acima de tudo, resistir, todos os dias, acreditando que o futuro pode ser melhor.

*Professora em Caruaru e Santa Cruz do Capibaribe

Não se sabe até que ponto o comitê da Fundação Nobel acatou a suposta pressão brasileira na época, uma vez que é uma organização com histórico de aparelhamento esquerdista. Tanto que não se intimidou em 1980 para conceder o prêmio ao argentino Adolfo Perez Esquivel, militante da esquerda católica durante uma violenta ditadura militar, que matou milhares de militantes. Perez Esquivel recebeu o Nobel da Paz – o segundo da Argentina – sem que fosse denunciada qualquer pressão dos militares portenhos contra a fundação que concede a honraria.

Por isso, causou revolta na esquerda a concessão do Prêmio Nobel da Paz de 2025 a oposicionista e tida como política de direita Maria Corina Machado, da Venezuela, anunciado na semana passada. Foi um aviso ameaçador para os ditadores e autoritários do continente latino-americano. Segundo o comitê norueguês, que concedeu a honraria a esta brava mulher que enfrenta a ditadura do esquerdista Nicolás Maduro, parceiro de …você sabe quem, “ela mantém acesa a chama da democracia, em meio a uma escuridão crescente”.

E ainda para o terror da tropa autoritária latino-americana, Maria Corina Machado dedicou seu prêmio ao presidente dos Estados Unidos, Donald Trump, no momento em que ele pressiona pela saída de Maduro com um cerco militar à Venezuela. “Estamos no limiar da vitória, e hoje, mais do que nunca, contamos com o presidente Trump, o povo dos EUA, os povos da América Latina e as nações democráticas do mundo como nossos principais aliados para alcançar a liberdade e a democracia”, escreveu ela no X (ex-Twitter).

Para informação de quem só ver a história com olhos de militante de determinada ideologia, a possibilidade de Donald Trump receber um Nobel da Paz foi bem real, principalmente depois da sua atuação no Oriente Médio e em outras partes do mundo apaziguando conflitos. Os antiamericanos precisam saber que quatro presidentes dos Estados Unidos já receberam o prêmio da paz em épocas diferentes, Theodore Roosevelt, Woodrow Wilson, Jimmy Carter e Barack Obama, este último nos primeiros dias do mandato em 2009 sem ter mostrado qualquer razão para receber a honraria.

A América Latina tem também seus ganhadores do Nobel da Paz. Foram honradas figuras proeminentes que saíram em defesa dos direitos humanos na Colômbia, Costa Rica, Argentina, Guatemala, México e agora na Venezuela. Até a ilha do Timor Leste, país de língua portuguesa na Ásia, teve seus líderes da independência entre os premiados. Até 2025, o Nobel da Paz foi concedido a 112 indivíduos e 28 organizações. Vinte mulheres ganharam o Prêmio Nobel da Paz, mais do que qualquer outro Nobel.

Contudo, o Brasil não precisa de Nobel da Paz para exercer a defesa dos direitos humanos. A Constituição Federal de 1988, considerada a “Constituição Cidadã” por sua forte ênfase nos direitos humanos, deveria assegurar isso, de forma explícita e implícita. O artigo 5º diz muito do que pode ser feito: garante a igualdade perante a lei, a liberdade religiosa e a liberdade de expressão. Protege contra prisões ilegais e garante um julgamento justo. Assegura o direito à propriedade, com a devida função social. E oferece mecanismos de proteção, como o Habeas Corpus, Habeas Data, Mandado de Segurança e Mandado de Injunção.

Será que os brasileiros têm acesso hoje aos benefícios constitucionais de cidadania? Têm a garantia dos seus direitos? Quem quiser responder, o faça. Correndo riscos, claro. É isso

*Jornalista

O paradoxo do Fundeb e a angústia do dia a dia
A situação gera um questionamento profundo entre os professores, categoria que tem uma fonte de recurso específica e previsível – o Fundeb. “Se nosso Fundeb está disponível a cada dia 30 de cada mês, por que foi decretado que iríamos receber no dia 10? E, infelizmente, nem no dia 10 recebemos”, questiona um docente, que preferiu manter o anonimato. A reflexão expõe uma aparente má gestão ou desvio de prioridade, já que o recurso para o pagamento do magistério estaria garantido por lei.

O drama, porém, não é exclusivo de uma categoria. É geral. “Será que amanhã tem dinheiro na conta?”, indagou outra servidora, na véspera de um suposto dia de pagamento, ecoando a angústia que se tornou rotina para dezenas de famílias.

A festa e o furo: o contraste que escandaliza
Enquanto os servidores enfrentam a pressão de credores e o constrangimento da falta de dinheiro para despesas básicas, a Prefeitura não mediu esforços para realizar uma das maiores festas do município. A contratação de atrações de renome no forró e no brega, como Banda Sentimentos, Colo de Menina, Conde do Brega, Forrozão das Antigas e Priscila Senna, consumiu um volume significativo de recursos públicos – valores que, segundo estimativas, variam entre R$ 60.000,00 e R$ 250.000,00 por banda.

O contraste entre a agilidade nos gastos com a festividade e a morosidade no cumprimento da “dívida de honra” com os servidores é o ponto que mais gera revolta. “Dinheiro para fazer festa tem. Enquanto isso, o trabalhador sofre a angústia de ver as contas atrasarem e na incerteza de quando irá receber.”

O impasse coloca Ibirajuba em uma crise administrativa singular. “Se estivesse acontecendo em outros municípios, seria algo generalizado, mas só está acontecendo em Ibirajuba”, observa um servidor, destacando o caráter localizado do problema, que aponta para a gestão municipal como sua única origem.

A pergunta que paira no ar é: haverá dinheiro amanhã? Enquanto a resposta for “não”, a cidade permanece paralisada não por uma greve, mas por uma gestão que, ao que tudo indica, deixou suas maiores responsabilidades em último plano.