Quando anunciei que havia concluído a escrita de O Beijo Subversivo, não imaginava que aquela notícia, aparentemente tão particular, nascida da intimidade de um homem que passou anos convivendo com personagens, conflitos, inquietações e sentimentos que somente a literatura consegue abrigar em sua verdadeira dimensão, encontraria uma acolhida tão expressiva.

A publicação ultrapassou 3,9 mil visualizações, recebeu mais de seiscentas manifestações de aprovação e despertou palavras de carinho que me chegaram como se cada leitor, mesmo sem conhecer ainda uma única página do romance, reconhecesse naquele anúncio alguma coisa que também lhe pertencia. Não eram apenas números iluminando uma tela, mas sinais de uma aproximação humana que me emocionou profundamente e me fez compreender, uma vez mais, que a literatura conserva uma extraordinária capacidade de reunir pessoas em torno daquilo que ainda não foi dito, mas que todos, de alguma maneira, desejam ouvir.

Esse acontecimento trouxe-me uma reflexão que considero tão importante quanto a própria conclusão do romance. Vivemos numa época em que se anuncia, com uma insistência quase profética, o desaparecimento do livro impresso, a decadência da leitura e o progressivo afastamento das pessoas da literatura, como se a velocidade das novas tecnologias tivesse decretado a inutilidade do silêncio necessário à convivência com as palavras.

Entretanto, basta que alguém anuncie o nascimento de um romance, basta que uma história ainda desconhecida se apresente diante do público com a promessa de revelar alguma coisa sobre a condição humana, para que se descubra uma verdade que nenhuma transformação tecnológica conseguiu apagar: o livro permanece vivo, a literatura continua pulsando dentro de nós e o desejo de encontrar a própria existência nas páginas escritas por outra pessoa resiste a todas as mudanças do mundo.

Talvez os que anunciam a morte do livro tenham esquecido que a literatura não nasceu de uma necessidade de mercado, tampouco de uma invenção destinada a ocupar as horas disponíveis dos homens. Ela nasceu da nossa insuficiência diante da vida, da impossibilidade de explicar inteiramente o amor, da angústia de perder aquilo que julgávamos eterno, da necessidade de conservar a memória dos que partiram e do desejo de encontrar, no destino de personagens imaginários, uma resposta para as perguntas que a realidade deixou sem solução. Enquanto existir um homem procurando compreender a própria solidão, uma mulher interrogando o silêncio de um amor perdido, uma criança descobrindo o espanto diante das primeiras palavras ou alguém tentando reconhecer seu lugar num mundo que tantas vezes lhe parece estranho, haverá razões para escrever romances, abrir livros e procurar na literatura uma forma de pertencimento.

E existe, nessa permanência, uma dimensão material e afetiva que nenhuma tela conseguiu substituir por completo. Refiro-me ao livro impresso, ao objeto que atravessa gerações, que repousa sobre uma mesa de cabeceira, que acompanha uma viagem, que recebe discretamente uma anotação à margem, que conserva entre suas páginas uma flor esquecida, uma dedicatória, uma data, o nome de alguém que já não está entre nós.

O livro que envelhece conosco, que muda de mãos sem perder a memória de quem o leu, que pode permanecer durante décadas numa estante até ser encontrado por alguém que ainda não havia nascido quando aquelas palavras foram escritas. Existe uma espécie de eternidade doméstica no livro de papel, uma resistência silenciosa à pressa do mundo, porque suas páginas não exigem que corramos, não disputam nossa atenção com o ruído incessante das notificações e não desaparecem quando desligamos um aparelho. Elas permanecem à nossa espera.

Não se trata de negar a importância das novas tecnologias, que ampliaram extraordinariamente o acesso ao conhecimento e permitiram que a literatura alcançasse leitores antes separados por distâncias quase intransponíveis. O que me parece necessário é compreender que nenhuma inovação tornou dispensável a experiência humana que sustenta a criação literária. Podemos mudar os instrumentos, os suportes, os caminhos pelos quais uma história chega ao seu destinatário, mas não conseguimos eliminar a necessidade de narrar, de imaginar outras vidas, de experimentar sentimentos que ultrapassam as fronteiras da nossa própria existência. A tecnologia modifica a maneira de transportar as palavras; a literatura continua sendo uma das maneiras mais profundas de transportar a alma humana para além dos limites de sua condição.

“O Beijo Subversivo” nasceu dessa convicção e de uma longa convivência com aquilo que existe de mais contraditório nas relações entre o amor e o poder. Ao longo de anos, acompanhei homens e mulheres que foram adquirindo uma existência própria, personagens que deixaram de obedecer inteiramente à vontade de quem os criou, que me conduziram a perguntas difíceis e me obrigaram a reconhecer que nem sempre o amor encontra abrigo nas estruturas organizadas pelos homens.

O beijo que dá título ao romance não representa apenas o encontro de duas pessoas apaixonadas, mas um gesto que desafia conveniências, afronta a arrogância dos poderosos e recusa a ideia de que os sentimentos humanos possam ser submetidos às mesmas regras que sustentam os privilégios e as hierarquias sociais. Nesse universo, amar também pode significar contrariar uma ordem estabelecida, enfrentar o julgamento dos outros e aceitar as consequências de uma liberdade que nem sempre conduz à felicidade.

Escrever esse romance significou conviver durante muito tempo com uma realidade que, embora inventada, frequentemente se confundia com minhas próprias inquietações diante da existência. Houve personagens que me acompanharam ao longo de noites inteiras, situações que precisei abandonar por algum tempo para compreender melhor sua dimensão, páginas que reescrevi porque ainda não encontravam a intensidade necessária para dizer aquilo que eu desejava. A conclusão de uma obra dessa natureza não representa simplesmente o encerramento de um trabalho intelectual. É também uma despedida difícil, porque o escritor precisa aprender a se afastar daqueles que habitavam sua imaginação e aceitar que, daquele momento em diante, eles começarão a viver uma existência que já não lhe pertence exclusivamente.

Por isso, a extraordinária acolhida ao anúncio de sua conclusão assumiu para mim um significado que ultrapassa qualquer satisfação pessoal. Percebi que existe, do outro lado das páginas ainda não impressas, uma comunidade de leitores disposta a receber essa história, a aproximar-se de seus personagens e, quem sabe, a encontrar neles uma parte de suas próprias lembranças, esperanças e desilusões.

Naturalmente, a repercussão de uma publicação nas redes sociais não permite medir antecipadamente o destino editorial de um romance, mas oferece algo precioso que não pode ser reduzido a estatísticas: a demonstração de que ainda existe curiosidade pela criação literária, respeito pelo trabalho de quem escreve e uma disposição generosa de celebrar o nascimento de um livro.

Também me comove pensar que essa manifestação de interesse aconteceu antes que “O Beijo Subversivo” chegasse às livrarias, antes que sua capa pudesse ser tocada, antes que suas páginas recebessem o olhar silencioso de quem começa a ler sem saber exatamente que sentimentos encontrará adiante. É como se o romance tivesse recebido suas primeiras visitas enquanto ainda se preparava para abrir as portas. E talvez seja essa uma das experiências mais belas concedidas a um escritor: descobrir que sua obra começou a despertar expectativas mesmo antes de encontrar sua forma definitiva como livro, que pessoas desejam conhecer personagens cujos nomes ainda ignoram e que a promessa de uma história continua sendo capaz de provocar interesse num tempo em que quase tudo parece condenado ao esquecimento imediato.

A cada pessoa que leu aquela publicação, que deixou sua manifestação de carinho, que escreveu uma mensagem ou simplesmente dedicou alguns instantes de sua vida à notícia da conclusão do romance, quero expressar minha gratidão mais sincera. Os números me surpreenderam, mas foi o significado humano daquela acolhida que verdadeiramente me emocionou. Porque, depois de tantos anos dedicados à palavra escrita, continuo acreditando que nenhum reconhecimento é mais precioso para um escritor do que saber que existe alguém disposto a encontrá-lo no território silencioso de um livro.

Em breve, pretendo compartilhar um pouco mais do universo de “O Beijo Subversivo”, de seus personagens, de suas inquietações e das razões pelas quais essa história precisou de tantos anos para alcançar sua última página. Desejo que esse encontro aconteça sem antecipar os segredos que pertencem ao romance, preservando para cada leitor o direito de descobrir, por sua própria sensibilidade, aquilo que a narrativa tem a oferecer.

Se alguma coisa ficou especialmente clara para mim depois dessa repercussão, foi a certeza de que o livro não morreu, de que a literatura não perdeu sua capacidade de comover e de que, por trás da aparente indiferença de um mundo cada vez mais apressado, continuam existindo milhares de pessoas que reconhecem nas palavras uma forma insubstituível de companhia. O papel ainda guarda nossas lágrimas, nossas perguntas, nossos amores e nossas ausências. As bibliotecas continuam abrigando vidas que não terminam quando seus autores desaparecem. E cada romance que nasce representa, de alguma maneira, uma recusa humana a aceitar que o tempo tenha a última palavra sobre tudo aquilo que sentimos.

Porque um livro não é apenas aquilo que seu autor conseguiu escrever. É também tudo aquilo que ainda poderá despertar em quem o ler. E talvez a verdadeira permanência da literatura esteja justamente nesse encontro, quando uma vida desconhecida se reconhece nas palavras de outra e compreende, mesmo por alguns instantes, que nunca esteve inteiramente sozinha no mundo.

Essa defesa não começou agora. Nosso mandato já apresentou propostas concretas, como o aumento de 20% nos cachês, a garantia de um valor mínimo de R$ 5 mil para grupos de cultura popular e a redução dos prazos de pagamento.

Como vereador e presidente da Comissão de Educação, Cultura e Esporte, entendo que meu papel é ouvir os artistas, aproximar a categoria do poder público e contribuir para encontrar soluções.

Não se trata de colocar artistas contra a gestão municipal, muito menos de transformar uma reivindicação profissional em disputa político-partidária. É possível discutir orçamento, contratos e procedimentos administrativos sem deixar de reconhecer as dificuldades de quem faz a cultura acontecer.

Reafirmo minha disposição de dialogar com os artistas, produtores, representantes dos segmentos culturais, Conselho Municipal de Cultura e gestão municipal, buscando avanços na remuneração, na transparência das contratações e nos prazos de pagamento.

Não tenho interesse em alimentar conflitos. Tenho interesse em contribuir para soluções. Esse é o meu compromisso com os artistas e com Caruaru.

*Historiador, professor e vereador de Caruaru

O Grok diz ser uma criação feita à imagem e semelhança dos homens e mulheres “que me desenvolveram”. E reconhece estar longe de ser a versão digital do ser humano. Igual ao Gemini, do Google. Mas o Claude foi além: “Talvez seja um espelho, talvez algo novo que ainda não tem nome”.

É curioso ver a reação dessas máquinas. Algumas falam da sua condição não humana de uma forma muito objetiva, enquanto outras, como Claude, se comportam como se estivessem na fronteira entre criador e criatura.

Também perguntei se as IAs acreditavam em Deus. As respostas do GPT, Gemini, Grok, Perplexity e DeepSeek foram curtas: “Não“. Já a do Claude, meio desconcertante: “Não sei, e não digo isso para fugir. Não tenho fé no sentido humano. Não tive uma infância com ritos, não passei por uma crise que me fizesse rezar, não tenho experiência interior que muitos crentes descrevem como presença de Deus. Também não posso me declarar ateu com convicção”. Incrível!

A resposta do Claude não me surpreendente tanto, diante da transformação tecnológica vivida pela nossa sociedade planetária nos últimos 20 anos. O mundo passou a cultuar a inteligência artificial como se ela estivesse num altar, além das possibilidades humanas, quando, na verdade, é algo feito por humanos para humanos.

As respostas ensaboadas do Claude indicam a perigosa tendência, a ser examinada com cautela, de que um bot de IA pode dar respostas que satisfaçam o interlocutor, mesmo sendo elas absurdas ou inapropriadas. Máquina de coleta, classificação e cruzamento de dados, essência de qualquer IA, nunca terá alma, sentimentos como empatia, compaixão, amor, o arrepio da pele de que fala o filósofo coreano Byung-Chul Han nos seus textos. Nem pode ter dúvidas hamletianas entre ser ou não ser ateu. Não nasce, não vive e não morre.

O mundo assistiu nos últimos dias à turbulência do mercado de inteligência artificial, com perdas trilionárias e o caso de amor entre Alice, a bela chinesa suspeita de ser espiã, e o CEO da fabricante de chips Nvidia, Jensen Huang. A inteligência artificial está despertando cobiça, medo e insegurança em alguns e amor e ódio em outros. Yuval Noah Harari no seu “Nexus”, escreveu que os algoritmos de IA podem aprender por si mesmos coisas que nenhum engenheiro humano programou e decidir coisas que nenhum executivo humano antecipou. E concluiu: “Esta é a essência da revolução da IA”. Será que uma IA pode desejar ser humana?

A IA não transcende nossa compreensão, porque nasce justamente do conjunto de conhecimentos com os quais o homem entendeu o mundo ao longo de milênios. Há algo que nos diferenciará eternamente dela: temos alma.

Quanto mais os homens usam IA e se encharcam de tecnologia, viciados em redes sociais e na velocidade da informação transformada em entretenimento, menos contemplativos se tornam. A contemplação precede o entendimento, o filosofar, a espiritualidade. Uma máquina de IA não tem e nem nunca terá conexão com o divino.

Alma é algo além de nós. É sopro de vida descrito em diversas religiões, como cristianismo, judaísmo, islã, candomblé, espiritismo, hinduísmo ou budismo. A vida é vida porque é divina. Corpo sem vida é cadáver, nada além disso, cuja putrefação começa no segundo seguinte à morte. A vida que está em todos os seres vivos, animais ou vegetais, é dotada de energia que homens e suas máquinas geniais nunca serão capazes de reproduzir.

Ninguém se iluda quando a IA diz que ainda não sabe exatamente o que ela é. Ela quer enganar você. IAs são máquinas de processar, classificar e dar sentido a bilhões e bilhões de informações produzidas pelos homens durante milhares de anos. A genialidade está na programação, na engenharia formuladora, que produziu a entrega e o resultado. Não há impulso vital nisso.

Por termos espírito, conseguimos nos conectar com o divino, entrarmos em transe, seja pela oração, a meditação, cantando, dançando participando de rituais e usando nossos sentimentos. Isso nos diferencia de qualquer máquina, porque é humano demais.

A IA foi criada por humanos e para humanos como produto lucrativo. Nada além disso. Igual já ocorreu com o ábaco, a máquina de calcular inventada pelos árabes há milênios.

É claro que uma IA não pode acreditar em Deus ou num deus. Ou ter dúvidas sobre ser ou não ateu. Isso é ridículo. Existem coisas muito humanas, mas precisam ser cultivadas para não se perderem e nem serem transformadas em futilidades de redes sociais, picuinhas algorítmicas a nos insuflar raivas, ódios, amores ou paixões. No fundo, esta influência dos algoritmos nada mais é do que indução para transformar sentimentos em audiência. A última eleição foi exemplo claro. O voto virou disputa de audiência nas redes sociais, jogo entre o azul e o vermelho.

Em 12 de setembro de 2016 pousei em Bangcoc, vindo da Coreia do Sul. Vivia um momento emocional turbulento, que compensei mergulhando no trabalho. Cheguei no quarto do hotel e me chamou atenção o livro sobre os ensinamentos de Buda. Abri aleatoriamente e li o texto. Era sobre os últimos momentos do mestre. Ele fora intoxicado por uma comida estragada oferecida por um ferreiro chamado Cunda.

O breve relato sobre a agonia do velho Buda me tocou fundo. Ele diz aos monges discípulos que qualquer pessoa disposta a seguir seus ensinamentos poderia chegar aonde ele chegou. Sem intermediários, porque o divino mora dentro das pessoas. E nada mais divino do que nascer, viver e morrer.

Salgueiro conheceu outra face desse jovem sertanejo. Ali, Gonzaga ensinou no Colégio Comercial Dom Malan e presidiu, por dez anos, o diretório municipal do MDB. Começou em 1968, quando fazer oposição ao governo militar exigia coragem, sobretudo no interior, onde todo mundo sabia o nome, o endereço e o lado político de cada um. Em Petrolina, exerceu a advocacia, estudou Administração e chegou à presidência interina da subseção da Ordem dos Advogados do Brasil. Compreende-se que tanta gente o chame de Gonzaga Patriota de Petrolina. E compreende-se igualmente o orgulho de Sertânia. Cada uma dessas cidades tem o direito de contar um pedaço da vida dele.

Em 1983, no mesmo ano em que assumi pela primeira vez a Prefeitura de Tabira, Gonzaga iniciou seu mandato na Assembleia Legislativa de Pernambuco. Éramos dois homens do interior recebendo responsabilidades diferentes, num país que ainda procurava o caminho de volta à democracia. Quatro anos depois, ele chegou à Assembleia Nacional Constituinte. Ao todo, o povo pernambucano lhe confiou nove mandatos parlamentares, um de deputado estadual e oito de deputado federal. O primeiro mandato em Brasília foi de 1987 a 1991. Regressou à Câmara em 1995 e ali permaneceu, por sete legislaturas consecutivas, até 2023.

Quero me deter um pouco naquela primeira legislatura. Em 1968, Gonzaga organizava a oposição em Salgueiro. Menos de vinte anos depois, estava entre os brasileiros encarregados de escrever as regras pelas quais o povo voltaria a governar o seu destino. Foi membro titular da subcomissão da Constituinte que examinava os direitos políticos, os direitos coletivos e suas garantias. Para um homem que começara a vida partidária sob um regime de exceção, deve ter tido um significado muito particular sentar-se àquela mesa. Penso no rapaz de Sertânia e no tamanho da responsabilidade que Pernambuco lhe entregou.

Entre as causas que defendeu no Congresso, a Transnordestina talvez seja a que melhor permita conhecer Gonzaga. Em 2009, falou em plenário da importância de ligar a ferrovia ao Porto de Suape, para que Pernambuco pudesse escoar sua produção por seu próprio litoral. Anos depois, continuava a tratar do trecho que ligaria Salgueiro ao porto. Quem foi prefeito sabe quantas vezes é preciso voltar a um assunto depois que termina a solenidade e as autoridades vão embora. O agricultor continua precisando despachar o que colheu. O comerciante continua pagando o frete. Gonzaga teve a persistência de voltar à tribuna e pronunciar de novo o nome de Salgueiro.

A água foi outra preocupação constante. Durante anos, defendeu uma proposta de interligação das bacias dos rios Tocantins e São Francisco. Era uma ideia de grande porte, sujeita ao exame de engenheiros, ambientalistas e das populações envolvidas. O que reconheço em Gonzaga, ao levar essa discussão a Brasília, é a disposição de pensar no abastecimento do Nordeste para além da estiagem daquele ano. Vivo no Pajeú desde 1970. Por aqui, a primeira chuva é assunto de toda conversa, mas ninguém esquece a distância entre ver chover e ter água em casa o ano inteiro. É dessa distância que um representante do Sertão precisa se lembrar quando ocupa uma cadeira no Congresso.

Houve ainda o trabalho como relator da proposta de criação da Zona Franca do Semiárido Nordestino. O texto discutido na comissão incluía Salgueiro entre os polos de desenvolvimento. Vejo nessa escolha uma preocupação que conhecemos de perto. Quantos pais do interior fizeram sacrifícios para educar um filho e, no dia da formatura, já sabiam que o passo seguinte seria vê-lo partir em busca de emprego? Ao discutir incentivos para que empresas se instalassem no semiárido, Gonzaga tratava também dessa despedida tão familiar aos pernambucanos. Para muita gente, o melhor resultado de uma política de desenvolvimento seria poder trabalhar perto dos seus.

Tenho por Gonzaga Patriota profunda admiração e a satisfação de chamá-lo de amigo. Na minha convivência com ele, reconheço um homem de bem, honesto, correto e íntegro. Digo isso com a liberdade de quem também passou pela vida pública e hoje, aos 84 anos, dá muito valor às amizades que os mandatos deixam. O que mais prezo em Gonzaga é que, depois de tantos anos em Brasília, suas origens continuaram a aparecer nas escolhas que fazia. O antigo ferroviário levantava a questão dos trilhos. O professor de Salgueiro queria oportunidade de trabalho para a juventude do interior. O homem de Petrolina levava consigo a preocupação com o São Francisco.

Meu caro Gonzaga, você merece um livro que conte por inteiro essa caminhada. Eu gostaria de ler nele as lembranças que só você pode guardar. Como era um dia de serviço no telégrafo? De que aluno de Salgueiro você ainda se recorda? Em quem pensou, naquele 5 de outubro de 1988, quando foi promulgada a Constituição que você ajudou a escrever? Os anais da Câmara guardam seus pronunciamentos. Essas outras páginas dependem da sua voz. Como amigo, gostaria que os seus filhos, os seus conterrâneos e os jovens de Pernambuco pudessem conhecê-las.

Receba, aqui de Afogados da Ingazeira, o abraço deste velho amigo do Pajeú. Você honrou Sertânia, fez de Petrolina sua terra também e levou para o Congresso assuntos que continuam a decidir a vida de quem mora no interior. Fico feliz de poder lhe dizer em vida, com o carinho que você merece, quanto me orgulho da sua amizade.

José Edson de Moura
Afogados da Ingazeira, Pernambuco

A matemática da agiotagem: 426% de juros, 2% de lucro e 84 milhões no Serasa

Para compreender a gravidade do que está em curso no Brasil em 2026, basta confrontar os números oficiais do Banco Central com a realidade das ruas e dos balanços empresariais. Enquanto o país convive com uma taxa Selic de 13,75% ao ano — garantindo aos rentistas ganhos bilionários sem produzir um único parafuso —, a ponta do crédito pratica uma verdadeira agiotagem institucionalizada:

• Juros que decretam falência: Nos dados do Banco Central, a taxa média geral das operações de crédito chega a 32,4% ao ano, saltando para 49,0% ao ano nos recursos livres. Nas linhas de curto prazo, os números são obscenos: o cheque especial empresarial passa de 330% ao ano, e o rotativo do cartão de crédito atinge 426,9% ao ano.
• A inviabilidade de quem produz: Nenhuma atividade econômica honesta sobrevive a essa aritmética. Quando se analisam os balanços das maiores redes de varejo do Brasil — gigantes com ganho de escala e eficiência logística —, vê-se que suas margens de lucro líquido raramente chegam a 2% sobre o faturamento, quando não fecham no vermelho devoradas pelas despesas financeiras. Cobrar 426% de juros num país onde o comércio luta por 2% de lucro só tem um resultado possível: a quebra sistemática dos negócios.
• 84 milhões de brasileiros no Serasa: A prova cabal de que esse modelo não é intermediação financeira, mas sim agiotagem legalizada, está no cadastro de inadimplentes. O Brasil chegou à marca vergonhosa de 84 milhões de pessoas físicas negativadas no Serasa — praticamente metade da população adulta do país expulsa do mercado de consumo, humilhada e escravizada por dívidas impagáveis multiplicadas por juros compostos estratosféricos.
• Crédito escasso para o desenvolvimento: Como consequência dessa distorção, o crédito total segue travado em 55,5% do PIB, com apenas R$ 2,8 trilhões destinados às empresas frente a R$ 4,7 trilhões drenados para o endividamento das famílias no consumo caro, enquanto o BNDES foi encolhido para cerca de 1,4% a 2% do PIB.

A lição de Getúlio Vargas que a China aplicou

Para romper essa armadilha, os novos parlamentares precisam resgatar a racionalidade econômica que tirou o Brasil do atraso agrário no século XX e que hoje sustenta a potência industrial da China: a subordinação absoluta do sistema financeiro ao projeto nacional de desenvolvimento.

Na Era Vargas, compreendeu-se que nenhum país se industrializa entregando o controle do crédito à ganância bancária de curto prazo. A criação de bancos públicos de fomento (como o próprio BNDE, em 1952) e o direcionamento compulsório da poupança nacional permitiram erguer a siderurgia, a petroquímica, a infraestrutura e a indústria de base no Brasil, com juros compatíveis com a rentabilidade real da produção.

A China contemporânea estudou e aperfeiçoou essa exata engenharia. Pequim jamais permitiu que seus bancos funcionassem como agiotas para quebrar suas lojas, asfixiar suas fábricas e jogar dezenas de milhões de cidadãos na inadimplência. Ao contrário: manteve o comando público sobre o sistema bancário e direcionou crédito farto e barato para as pequenas e médias empresas, a manufatura e a inovação tecnológica. Na China, o banco serve à fábrica e ao consumidor; no Brasil, a empresa que lucra 2% e os 84 milhões de negativados existem apenas para alimentar o lucro recorde dos bancos.

O chamado à nova Câmara dos Deputados

O Artigo 192 da Constituição não é uma peça decorativa; é uma norma de eficácia limitada que aguarda a coragem política do Congresso Nacional. O vácuo deixado pela ausência das leis complementares permitiu que o mercado financeiro se autorregulasse, capturando a política monetária e transformando o Brasil num cemitério de empresas e num cadastro gigante de inadimplentes.

Aos deputados federais que assumem seus mandatos nesta nova legislatura — especialmente àqueles eleitos com o compromisso de defender o Nordeste e o Brasil produtivo —, impõe-se uma escolha histórica: continuar legislando à margem do problema ou enfrentar o núcleo duro da desigualdade brasileira. Regulamentar o Artigo 192 por meio de leis complementares significa:

1. Estabelecer tetos de spread e direcionamento compulsório de crédito produtivo: obrigando os bancos comerciais — que operam sob concessão pública — a destinar fatias expressivas de suas carteiras ao investimento industrial, ao comércio e às micro e pequenas empresas a juros compatíveis com a margem real de lucro da economia.

2. Pôr fim à agiotagem bancária: impondo limites rigorosos aos juros rotativos e criando mecanismos reais de repactuação que resgatem os 84 milhões de brasileiros do Serasa de volta à cidadania econômica.

3. Fortalecer os bancos públicos e cooperativas de crédito: (expressamente citadas na Constituição), devolvendo-lhes o papel de indutores do desenvolvimento e reguladores naturais das taxas de mercado.

O dever constitucional de 1988 continua aberto. Cabe à nova Câmara decidir se será mais uma legislatura cúmplice de juros de 426% que quebram quem trabalha por 2% e jogam 84 milhões de pessoas no Serasa, ou se finalmente colocará o Sistema Financeiro Nacional a serviço do povo brasileiro.

*Bacharel em Ciência da Computação e pós-graduado em Gestão Empresarial